Масленица и Прощеное воскресенье: традиции и обряды

У православных христиан с 7 марта начался Великий пост, который завершится Воскресением Христовым. Но за неделю до начала этого строгого поста, во время Вселенской родительской субботы, Церковь вместе с православным народом поминала «всех усопших, умерших в благочестии и правой вере», от Адама до наших дней. Этот день праздником, как некоторые ошибочно считают, не является.  Хотя для загробной участи усопших – это духовная радость.

А отличается  Вселенская родительская суббота тем, что в храмах поминают еще и тех, кто умер внезапной или насильственной смертью, не успев принести покаяние, а также не получив церковного отпевания.

Неделя, предваряющая Великий пост, называется Сырной, Масленой, или Мясопустной, потому как, согласно Типикону, церковному Уставу, вкушать мясную пищу уже не полагается. К Великому посту Церковь издревле готовит своих чад постепенно. Поэтому Масленая седмица, или, по-русски, неделя, - это время самых разнообразных блинов, когда можно вкушать яйца и молочные продукты.

Сам же праздник Масленицы пришел к нам из языческих времен. Нынче Масленица проходила с 28 февраля по 6 марта. Но если, в плане веселья, она и отмечается массовыми гуляниями, сжиганием чучела, кулачными боями и пиршествами, приуроченными к дням весеннего равноденствия, как это было когда-то в дохристианской Руси, то православный народ уже давно смотрит на этот праздник иначе. Он готовится к принятию подвига поста.

Впрочем, сама Русская Православная Церковь в свое время весьма деликатно подошла к языческой Масленице, не став  грубо нарушать народные традиции. Просто они с несколько иным подтекстом вошли в ее круглогодичный календарь. По слову митрополита Московского Филарета, «Дух Христов не враг благозаконных радостей».

Великий пост предваряет Прощеное воскресенье, когда верующие за Божественной литургией  слушают Евангельское чтение, в котором говорится о прощении грехов, о посте и собирании небесных сокровищ, которые «не поедают ни моль, ни ржа».   Так, Евангелие от Матфея  напоминает христианам:  «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».

В этот день православные просят друг у друга прощение. Чтобы приступить к посту с легким, освобожденным от затаенных обид сердцем, сосредоточившись на молитве, на духовной жизни вообще. Как говорил старец Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря Иоанн (Крестьянкин):  «Чтобы в сердце воцарился мир, это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель». Иначе «не примет Господь наших многочисленных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним».

В свою очередь, на вечернем богослужении совершается чин Прощения. Он пришел к нам из жизни древних монастырей Востока. К примеру, когда в православных обителях Египта монахи готовились к Великому посту, во время которого они уходили в затвор, то есть разбредались по пустыне на 40 дней, они прощались друг с другом, словно навсегда, и просили прощения за согрешения, ибо не знали своей судьбы: доживут ли до Пасхи? Тогдашним монахам угрожали и дикие звери, и песчаные бури, и много всяких искушений. Поэтому далеко не все собирались за праздничным пасхальным столом.

Кстати, у Ахматовой есть строки об этом же, ведь русские люди в 20-е годы ХХ века вступали в эпоху гонений на Церковь, впрочем,  как и все «бывшие», неуютно чувствуя себя вне церковной ограды, они начинали усиленно молиться и каяться, особенно, в период Великого поста.  А покаяние начиналось со слов: «Простите меня, грешного!» При этом в ответ было принято говорить: «Бог простит. И я прощаю». Эти традиции живы и сегодня.

Итак, Великий пост – время собирания своих мыслей и чувств, отказ от развлечений, праздных и долгих бесед, время воздержания в еде, время духовного самосовершенствования.